עבודות ספר מל××›×”
×”×›× ×¡×ª ספר תורה הרב ××ž× ×•×Ÿ יצחק
יצירת ×שר כתוב ×”××—×¨×•× ×•×ª בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת כל ספר התורה, כגון יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×¢×œ ×ודות עורות בעלי ×—×™×™×, וכן ×× ×›×ª×‘× ×ודות ×’×•×¨× ×©×•× ×” ×›× ×™×™×¨ ×ו לחילופין עור סקי ×”× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×”×’×™×¢ × ×œ×ž×“ במקצועיות למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. וכדלקמן בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×¨×™×›×ª הקלף פשוט עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” ×בל במין מי שיש ברשותו ×—×™×™× ×©×œ×›×, ×•×’× ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×™× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו ×©×ž× ×˜×¨×¤×”, מותר להגיד ×ודות עורה עיתון עבודה. בדבר עור של ×“×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×™× ×œ×”×’×™×“ ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, מכיוון בעלי זוהמ×[2].
מתוך מטרה ×œ×¡×’× ×Ÿ ×ת ×ותו עור הבהמה לכתיבה, מתופעל לעבדו. העיבוד ×ž×‘×¦×¢×™× ×¢×œ ידי × ×ª×™× ×ª העור ×©×œ× ×• בסיד ×ו ×©×ž× ×‘×—×•×ž×¨ × ×¤×¨×“ (כעפצי×) השו×ב מצד ×¢×•×¨×™× ×• ×ת כל ×”× ×•×–×œ×™× ×”×ž×¦×•×™×™× ×•×©, וכך העור ×©×œ× ×• עלול לקרות ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª ×•×œ× ×œ×”×™×¨×§×‘. העיבוד בסיד ×”× ×• ×”× ×”×•×’ במרבית קהילות ישר×ל, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×¢×™×§×¨ בקרב יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×¨×›×–×™×™× ×ž×¦×“ ×ž×©× ×™ רמות העיבודי×: בעיבוד בסיד: היד עפ"×™ רוב ×ך ×œ× × ×ž×œ×—, והסיד מהווה כמעט החומר העיקרי המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” הזמן ×”× ×• לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ב×חריותו × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×‘× ×•×ª של מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”×™× × ×—×•×ž×¨×™× ×”×›×¨×—×™×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף יקבל גוון ×—×•× ×•×ž×¨×§×ž×• 2 ×©× ×™× ×ž×‘×¨×™×§, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª עליו × ×™×–×•×§×•×ª פחות במגע ×‘× ×•×ª מי×.
העיבוד צריך להיות לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, רע מ×וד.
שרטוט
הקלף יכול להיות משורטט ערב הכתיבה, וה×× ×ª×•×›× ×Ÿ ×•× ×‘× ×” ×—×¤×™× ×©×¨×˜×•×˜ שלילי. רק ×ת השרטוט יעשו על ידי מרצע, ומצווה מצד המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט הן ×œ× ×™×›×•×œ שיהיה לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×™× ×” 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×רבעת שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מתבצעת כך שגגי ×”×ותיות × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ ש×ין הן ×œ×¡×¤×¨× 3 ×¡×ž×œ×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשרטוט, ו×× ×›×ª×‘ בדיעבד בכלל מילה מבחוץ לשורה בעתיד לה - ×”×™× ×›×©×¨×”. ×©× ×˜×•×‘ ×”×©× ×©×™×¦×ו שלו כמה ×ž×™×œ×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשיטה שלילי. יצ××” ×ות זכוכית שבירה ×ו ×’× ×›×œ ×©× ×˜×•×‘ ×”' מהסביבה לשיטה - ×ª×™×§× ×™.
תפירה
×‘×¡×™×•× ×ª×›× ×•×Ÿ ×שר כתוב עבור הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת ×ותה היריעות ×–×ת לזו בעלויות גיד. התפירה מוכרחה לבחור לשמה.
×ת ×ותן היריעה העיקרית וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×—×™×™× ×©×œ×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה במידה ש מותר למשוח ×חר הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. על ידי משיחה ×”×™× ×• מתייפה הקלף, והכתיבה ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו קלה ומהירה 2 ×©× ×™×, ×‘×¨× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×‘×ž×§×¨×” ש ×ž×•×©× ×‘×ž×©×™×—×” ×”×™× ×• חציצה מצד הדיו לקלף. ש×לות ותשובות ×¤× ×™× ×רציות מ×ירות פסק שמצווה והידור לכתוב הכול על קלף משוח, שמרבית ×”×©× ×™ לייפות ×ת כל הכתב ×œ× ×—×•×¦×¥. ××ž× × ×•×לו לשיטה ×”× ×” ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ ×œ× ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה מדי, העלולה ברבות ×‘×™×ž×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ×ותה ×”×ותיות שעל גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×™× ×—×¦×™×¦×” של הדיו לקלף, ולכן ב×ופן כשיקלפו ×ת המשיחה הדיו יפול- מעצב השיער רע, ×לו מ במידה הדיו מעתיק ×ת ×ž×§×•× ×ž×’×•×¨×™×• שיטת המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- הספר × ×•×¨×ž×œ×™.
למעשה, לכתחילה מתופעל להחמיר ×•×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ×ותה הקלף[3], מועדון ×‘×ž×§×•× ×”×¢×•×ž×“×•×ª עיתון משוח, מותר ×œ×§×¨×•× ×•×© ולברך עליו[4].
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
צורת ×ž×™×œ×™× ×›×ª×‘ הסת"×, לפי דרך ×”× ×›×¡ ×”× ×¨×›×© יוסף
Postscript-viewer-shaded.png חשיבות מורחב – ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"×
Postscript-viewer-shaded.png משקלה של מורחב – דיו סת"×
×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"× ×”× ×• כתב שבו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי מקצוע מיוחד, מגילות, מזוזות ותפילין. × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×”×’×™×¢ × ×ž×¦× ×ת כל סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ על ידי ×§× ×” ×ו לחילופין × ×•×¦×” בדיו סת"× ×ž×¨×‘×™×ª קלף. לכתב הסת"× ×¦×•×¨×” מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ×•×”×•× ×ž×¢×•×˜×¨ ×‘×ª×’×™× ×ל מעבר ×¡×™×ž× ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. חיבר ×–×” הזמן ×”×•× ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×ו לחילופין ×ž× ×•×§×“. × ×ž×¦××™× × ×¡×¤×— רמות חיבר מהותיי×, × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכה למשה ×ž×¡×™× ×™ מהווה שעומדות ×œ×¡×¤×¨× ×ת ×ותן הסת"× ×‘×“×™×•. כשר די הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”× ×, ××™×–×” מספר הדרישות העיקריות לדיו הסת"× ×”×¢×•×–×¨×•×ª שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו תלוי מפיח להבת × ×¨, שרף ×¢×¥, מי עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× × ×•×¡×¤×™×.
הריסה פשוט של הקלף ×ו ×©×ž× ×”×“×™×• ×ž×•×ª× ×” לשדרג עיתון מל××›×” ×§×¤×“× ×™ להגיד עבודה גרוע, עקב דהיית ×ž×™×œ×™× ×ו תווי×, ×ו ×’× ×©×—×™×§×ª הדיו מתוך הקלף. עיתון עבודה ×›×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
תקין הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png × ×—×™×¦×•×ª מורחב – כתיבת ספרי מקצוע, תפילין ומזוזות
תקין המל××›×” והכתיבה של טקסט התורה ×”× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×¢×“ מ×וד × ×ž×¦× ×ª×©×ž×™×©×™ הקדושה ביהדות. ×”×›× ×ª ספר התורה מתבצעת על ידי ×’×•×¨× ×©×”×•×›×©×¨ לכך פחות ×ו יותר, ×©× ×§×¨× ×¡×•×¤×¨ סת"×. טקסט התורה עלול להיפסל בגלל בעיות הצוו×ר ×ž×©×ª× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×‘×ª×•×›× ×”×™× ×Ÿ טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×ולי מיותרת ×× ×ž×™×œ×” שכתובה ×× ×”×Ÿ ×œ× ×ž×“×•×™×§. בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת רע מ×וד ×œ×ž×¦×•× ×›×ž×¢×˜ בכל ×”×¤×•×¡×§×™× ××™ ×פשר ×œ×ž×¦×•× ×œ×ž×¦×•× ×‘×¦×™×‘×•×¨, ×•×§×™×™× ×œ×ª×§× ×• ×× ×•×›×שר הדבר הול×. בהת×× ×”×¨×ž×‘"× ×™×© ×ת ×¢×©×¨×™× ×”×ª×¢×¡×§×•×ª ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת כל ספר התורה, וכמו כן ×× ×חד ×ž×”× ×™×© וש, מהווה ייחשב "כחומש מן החומשין שמלמדין ×‘× ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×§×™×™×ž×ª בו קדושת טקסט מקצוע מיוחד ×©×œ× ×§×•×¨×™×Ÿ וש ברבי×"[5].
כמו ×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×ž×‘×•×§×©×™× ×™×•×ª×¨ כעת בעריכת עיתון מקצוע מיוחד ×”×™× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו בכל עמודה בספר ר×שיתה ב×ות ו', מעבר עשר עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
טקסט ××•×ž× ×•×ª כתב ספרדי מתויג
×שר לתייג ×ת כל ×שר כתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ש לתייג ו×לה ×חר ×”×ותיות "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כלל לתייג.
×ופן התג ×”× ×¤×•×¦×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×§×• שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, ו×× ×¢×©×” ×ת ××•×ª× ×”×ª×’×™× ×© ר×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין ×©×•× ×ת ×ותן הפסול "חק תוכות", ×•×ž×©×•× ×›×š ×× × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
×דיב ×œ×¡×¤×¨× ×œ×¤× ×™ התיוג: "×× ×™ מתייג לצרכי קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג × ×™×¡×™×•×Ÿ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×לו מ ×חר הודיע כשר ×•×œ× ×ž×¢×›×‘.
שטח שלושת התגי×: הכתוב ש' ×¢' ט' : מעבר הר×ש השמ×לי. ×ž×§×•× ×”×ª×’ היחיד: בשליש השמ×לי של ×”×ות.
מצווה מן המובחר לתייג ×לו שיש להן דיו ×צל ס"ת, ××™×–×” מה במידה תייג בעט רפידוגרף ו×לה × ×•×¨×ž×œ×™, ××£ על פי שהתיוג ×™×•×¦× ×§×¦×ª דהוי. ×ž×¦×•×™×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ×•×§×™×™× ××™× × ×›×©×¨×™×.
×× ×•×›×שר ×—×¡×¨×™× ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת הדבר במרכז קרי×ת התורה, ×ין כלל להקטין טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת × ×¤×¨×“, ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×œ×ª×§× ×• ל×חר מכן. ו×× ×ין ×ª×’×™× ×¨×•×‘, ש×סור עיתון מקצוע ×חר, המעצב מקצוע מיוחד טוב בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×‘×• ולברך ×ודותיו.
×©×™×¤×•×¨×™× ×‘×¡×¤×¨ מקצוע
×™×©× × ×¨×¢ מ×וד בספר תורה, כגון שחסירה ×ות ×ו לחילופין יתירה ×ות, ×ו לחילופין שה×ות ××™× × ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לשפץ, ×›×™ בספר מקצוע מיוחד ×œ× ×© שהכתיבה תהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. ו×× ×§×™×™×ž×™× ×”×¤×¡×•×œ בר×ש קרי×ת התורה מוצי×ין עיתון מל××›×” × ×¤×¨×“.
×× ×ž×¦×•×™×™× ×¤×™×¡×•×§ מכיוון שכתוב, ×× ×”×©×ª× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” בלב ×•× ×¨×ית דוגמת ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית כו, מוצי×ין עיתון ××•×ž× ×•×ª מיוחדת × ×¤×¨×“, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כלל להיפטר ×ת ×ותו המעצב ××•×ž× ×•×ª, ×•×™×ª×§× ×• ×חרי הקרי××”.
חק תוכות
×× ×”×ות × ×•×¦×¨×ª בידי מחיקה ×•×œ× ×¢×œ ידי כתיבה, מצורפות ×”×’×™×¢ "חק תוכות" וה×ות פסולה, כמו עוצב ו' ×‘×ª×—×•× ×™' ×סור לגרד ×חר חלק ×ž×ž× ×• התחתון של הו' מתוך מטרה שיוולד ×™', מ×חר שהי' × ×ª×”×•×•×ª×” על ידי מחיקה ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה בידי כתיבה. הדבר × ×¨×›×•×© יידע מהפסוק "וכתב בשבילה טקסט כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ×•×œ× ×—×§×§" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, מהווה המשפט והן לכתוב מל××›×”.
הפסול "חק תוכות" חל מכיוון ×× ×•×›×שר מתחילתה ×”×ות הן ×œ× × ×›×ª×‘×” כמו שצריך, של ש×ות זכוכית שבירה × ×“×‘×§×” לחברתה ו×יבדה צורתה, ובין ×©× ×¤×œ×” טיפת דיו המת×רת ×ת ×”×ות וקילקלה רק ×ת צורתה, ובין והיה ×× × ×›× ×¡×” ×ות ×חת לתוך חברתה ו×יבדה צורתה (כגון ×ות ל' ×©× ×›× ×¡×” ×ל הך' שמעליה והך' × ×¨×ית ×›×ות ×”').
×”×›× ×ª טקסט מקצוע
יצירת הכתוב בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×חר עיתון התורה, דוגמת יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×ודות עורות חיות, וכן ×× ×›×ª×‘× ×”×›×•×œ על ×’×•×¨× ×חר ×›× ×™×™×¨ ×ו לחילופין עור ×”×™× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×–×” הזמן × ×œ×ž×“ כהלכה למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. וכדלקמן בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×¨×™×›×ª הקלף ×œ× ×ž×•×¨×›×‘ עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” ×‘×¢×™×§×¨× ×‘×ž×™×Ÿ שיש לו ×—×™×™×›×, ו××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה של עצמה ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו לחילופין טרפה, מותר לספר ×ודות עורה ספר מקצוע מיוחד. ×ודות בד על ידי ×“×’×™× ×œ× ×›×“××™ לומר עיתון מקצוע, כיוון בעלי זוהמ×[2].
×¢"מ ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ת עור ×מיתי הבהמה לכתיבה, ×§×™×™× ×œ×¢×‘×“×•. העיבוד × ×¢×©×” על ידי × ×ª×™× ×ª היד בסיד ×× ×‘×ž×©×ב ×©×•× ×” (כעפצי×) השו×ב מבין ×¢×•×¨×™× ×• רק ×ת ×”× ×•×–×œ×™× ×©×¢×©×•×™×™× ×œ×”×ª×¨×—×© ×ות×, ועל ידי ×–×” העור ×©×œ× ×• עלול להגמר ×”×—×™×™× ×•×œ× ×œ×”×™×¨×§×‘. העיבוד בסיד ×”× ×• ×”× ×”×•×’ רוב קהילות ×ž×“×™× ×ª ישר×ל, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×ופן ספציפי ×צל יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×ª×•×™×™×¨×™× ×‘×™×Ÿ ×חר ×¡×•×’×™× ×”×¢×™×‘×•×“×™×: בעיבוד בסיד: העור ×©×œ× ×• על פי רוב ×•×”×•× ×œ× × ×ž×œ×—, והסיד ×”×•× ×¢×¤"×™ רוב המש×ב העיקרי המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×”×’×™×¢ ×”×™× ×œ×‘×Ÿ וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×¢× ×©×œ מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× × ×ž×•×¦×¨×™× × ×—×•×¦×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף משיג גוון ×—×•× ×•×ž×¨×§×ž×• ×©× ×ª×™×™× ×¨×š, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª על גביו × ×™×–×•×§×•×ª קלוש במגע שיש להן של מי×.
העיבוד ×מור להיות לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, פסול.
שרטוט
הקלף צריך להיות משורטט ערב הכתיבה, ו×× × ×‘× ×” ש×ין ×œ×”× ×©×¨×˜×•×˜ גרוע. ×ת ×ותו השרטוט יבצעו על ידי מרצע, ומצווה מצד המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ××™× ×Ÿ יכול שיהיה לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×™× ×” 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×רבע שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מבוצעת בדרך זו שגגי ×”×ותיות × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. מותקן להיזהר ×©×œ× ×œ×¡×¤×¨ שלושה ×¡×™×ž× ×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשרטוט, וכמו כן ×× ×”×™×•×¦×¨ בדיעבד בכלל מילה מחוץ לשורה בהמשך לה - ×”×™× ×” כשרה. וותק ×”×©× ×©×™×¦×ו שלו 2 ×ותיות מחוץ לשיטה רע. יצ××” ×ות זכוכית שבירה ×ו בכל וותק ×”' מחוץ לשיטה - ×ª×™×§× ×™.
תפירה
×‘×ª×•× ×”×›× ×ª ×”×ותיות ×ל ×” הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת ×ותו היריעות זו לזו שיש להן גיד. התפירה וכרחה ליטול לשמה.
×ת כל היריעה המקדימה וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה ×›×שר מותר למשוח ×ת ××•×ª× ×”×§×œ×£ בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. ב×מצעות משיחה ×”×™× ×ž×ª×™×™×¤×” הקלף, והכתיבה ב×חריותו × ×•×—×” ומהירה 2 ×©× ×™×, ×בל × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×× ×§×™×™× ×‘×ž×©×™×—×” ×”×™× ×—×¦×™×¦×” בין הדיו לקלף. שו"ת ×¤× ×™×ž×™×•×ª מ×ירות פסק שמצווה והידור לומר הכול על קלף משוח, שרוב השלישי לייפות ×ת כל הכתב ×•×œ× ×—×•×¦×¥. ×ž×§×•× ×•×’× ×œ×©×™×˜×” ×”× ×” ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ ××™× ×Ÿ למשוח משיחה עבה מהמדה, העלולה ברבות ×‘×™×ž×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×חר הכתוב שעל גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”× ×• חציצה מכיוון הדיו לקלף, ועל כן ב×ופן כשיקלפו ×חר המשיחה הדיו יפול- הספר גרוע, ×ילו במידה הדיו בודק דרך המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- המעצב כשר.
למעשה, לכתחילה יש להחמיר ×ך ×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ×ותן הקלף[3], ×‘×¨× ×‘×תר הקיימות עיתון משוח, מותר ×œ×¤× ×•×ª ש ולברך עליו[4].
×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"×
דרכי ×¡×ž×œ×™× ×”×™×•×¦×¨ הסת"×, ל×ורך דרך הדירה יוסף
Postscript-viewer-shaded.png ערכה של מורחב – חיבר סת"×
Postscript-viewer-shaded.png ערכה של מורחב – מספיק סת"×
חיבר סת"× ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×™×•×¦×¨ ובו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי מקצוע מיוחד, מגילות, מזוזות ותפילין. × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×–×” הזמן מותקן ×חר סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ בידי ×§× ×” ×ו × ×•×¦×” בדיו סת"× ×œ קלף. לטקסט הסת"× ×ª×ž×•× ×•×ª מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד מעוטר ×‘×ª×’×™× ×ל מעבר ×ª×•×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. ערך ×–×” הזמן ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×ו ×’× ×ž× ×•×§×“. ×ž×¦×•×™×™× ×ž×©× ×™ סוגי ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¨×שיי×, כתב ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ מהווה העומדות ×œ×¡×¤×¨× ×ת ×ותה הסת"× ×‘×“×™×•. ×ª×§× ×•×ª די הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×, ××™×–×” מה 2 הבקשות העיקריות לדיו הסת"× ×”× ×Ÿ שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ×ורך זמן. הדיו עלול מפיח להבת × ×¨, שרף ×¢×¥, ××£ ×חד ×œ× ×¢×¤×¦×™×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× × ×•×¡×¤×™×.
הריסה טבעי על ידי הקלף ×ו לחילופין הדיו עומד להעלות בדרגה ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת × ×•×¨×ž×œ×™ לומר מל××›×” רע מ×וד, מפ×ת דהיית ×¡×™×ž× ×™× ×× ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית, ×× ×©×—×™×§×ª הדיו מבין הקלף. עיתון מקצוע מיוחד ×›×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
חוקי הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png משקלה של מורחב – כתיבת ספרי מקצוע מיוחד, תפילין ומזוזות
עכשווי המל××›×” והכתיבה של ספר התורה ×”× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×‘×™×•×ª×¨ מבין תשמישי הקדושה ביהדות. עבודות עיתון התורה מבוצעת ב×מצעות מדרבן שהוכשר לתופעה זו פחות ×ו יותר, ×©× ×§×¨× ×‘×ופן ספציפי סת"×. ספר התורה תלוי להיפסל מחמת ×ž×™×—×•×©×™× ×©×•× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×©×‘× ×לו טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×ולי מיותרת ×× ×ž×™×œ×” שכתובה ב×ופן ×œ× ×מין. בספר מקצוע רע לזהות רוב ×”×¤×•×¡×§×™× ××™ ×פשר ×œ×ž×¦×•× ×œ×¢×™×™×Ÿ ב בציבור, ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×œ×ª×§× ×• במידה הפיתרון הול×. בהת×× ×œ הרמב"× ×§×™×™× ×¢×©×¨×™× ×ª×›× ×•× ×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת עיתון התורה, ו×× ×חד ×ž×”× ×ž×ª×•×¤×¢×œ כש, ×”×™× ×” × ×ª×¤×¡ "כחומש מתוך החומשין שמלמדין שבהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ו×ין ×שר קדושת עיתון ××•×ž× ×•×ª ×©×œ× ×§×™×™×ž×ª קורין בו ברבי×"[5].
כמו ×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×ž×‘×•×§×©×™× ×™×•×ª×¨ הזמן בעריכת עיתון מל××›×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו בכל עמודה בספר מתבצעת × ×•×—×ª×•×ª ו', חוץ 5 עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
טקסט מל××›×” ערך ספרדי מתויג
שהמזוזה לתייג ×חר ×”×ותיות "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה צריך לתייג ×’× ×ת ×ותו הכתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין ×©×•× ×œ×ª×™×™×’.
×ופן התג ×”× ×¤×•×¦×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×§×• שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, ו×× ×¢×©×” ×ת כל ×”×ª×’×™× ×© ר×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין רק ×ת הפסול "חק תוכות", ומסיבה זו והיה ×× × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
מעולה לספר ערב התיוג: "×× ×™ מתייג ×œ×¦×¨×›×™× ×©×œ קדושת עיתון תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×לו מ זרה הודיע טוב ×•×œ× ×ž×¢×›×‘.
שטח שלושת התגי×: ×”×ותיות ש' ×¢' ט' : הצלחת הר×ש השמ×לי. ×ž×§×•× ×”×ª×’ היחיד: בשליש השמ×לי בידי ×”×ות.
מצווה מצד המובחר לתייג בעלויות יספיק של ס"ת, ××™×–×” מה במידה תייג בעט רפידוגרף ×•×’× ×˜×•×‘, ××£ על פי שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ופן ×ž×¡×•×™× ×“×”×•×™. ×ž×¦×•×™×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ויש ×ž×§×•× ×”×Ÿ ×œ× ×›×©×¨×™×.
והיה ×× ×ž×—×¡×•×¨ ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ודותיו בלב ליבו של קרי×ת התורה, ×ין להוריד טקסט עבודה ×חר, ×•×§×™×™× ×œ×ª×§× ×• מעתה ו×ילך. וה×× ×ין ×©×•× ×ª×’×™× ×›×œ, ×©×œ× ×§×™×™×ž×™× ×¡×¤×¨ עבודה ×חר, הצבע מקצוע טוב בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×‘×• ולברך ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו.
×ª×™×§×•× ×™× ×‘×¡×¤×¨ מל××›×”
יש ×ת שלילי בספר מל××›×”, דוגמת שחסירה ×ות עד יתירה ×ות, ×ו ×©×ž× ×©×”×ות ×œ× ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לשפץ, ×›×™ בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ××™× × ×© שהכתיבה תר××” כסדרה כתפילין ומזוזות. וכמו כן ×× ×™×© ×ת הפסול בלב קרי×ת התורה מוצי×ין עיתון ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×©×•× ×”.
ב×ופן × ×ž×¦× ×¤×™×¡×•×§ מכיוון הכתוב, ב×ופן ×”×ª×§×“× ×¦×•×¨×ª×” ×•× ×¨×ית כשתי ×ª×•×•×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” במרכז ×•× ×¨×ית כגון ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× ×›×•, מוצי×ין ספר תורה ×©×•× ×”, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כלל לשטוף ×חר מעצב השיער מל××›×”, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
×× ×•×›×שר ×”×ות × ×•×¦×¨×ª ב×מצעות מחיקה ×ך ×œ× ×‘×מצעות ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’, ×”×™× ×–×” הזמן "חק תוכות" וה×ות פסולה, ×•×‘×™× ×”× × ×‘× ×” ו' בשטח ×™' ×œ× ×›×“××™ לגרד ×ת חלק ×ž×ž× ×• שלמטה בידי הו' כדי שיוולד ×™', בגלל שהי' × ×¨×§×ž×” על ידי מחיקה ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה בידי ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’. ×”× ×•×©× × ×œ×ž×“ מהפסוק "וכתב בשבילה עיתון כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ×•×”×•× ×œ× ×—×§×§" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”× ×• שבית הדין וכדלקמן להגיד מקצוע.
כתיבת ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת
התורה ×”×™× ×” טקסט המצוות, החוק והחכמות ×©× ×™×ª× ×• ×œ×¢× ×ž×“×™× ×” במדבר ×¡×™× ×™ בטוחה כעבור ×”×¢×ž×“×ª× ×œ×¢× ×©×ž×•.
התורה המכילות ×ת ×ותן רצון ×”×©× ×©×œ×• המתומצת ×‘×¨×‘×“×™× ×•×ª×ª×™ ×¨×‘×“×™× ×¢×ž×•×§×™× ×œ×”×ª×מה לחיי ×”×× ×•×©×•×ª, צריך בשביל ×”×‘× ×ª× ×•×™×“×™×¢×ª× ×”×¨×‘×” ×¢×ž×œ×™× ×—×›×ž×™ ישר×ל ×¢×™×“× ×™×, ו×פילו בכל ×™×ž×™×”× ×‘×ופן ישיר. התורה מהווה ×”×ž×ª× ×” החביבה והגדולה ביותר מהיכן ×©× ×ª×Ÿ ×”×‘×•×¨× ×™×ª×‘×¨×š ל×× ×•×©×•×ª ×œ×¤× ×™ עשור. ומהווה × ×—×©×‘×ª ומוערכת ×חרות ×’× ×œ×ž×§×¨×” ×©×—×©×‘×ª× ×¤×¢× ×”×§×‘"×” שבר××” ×‘× ×•×¡×£ ישן לברי×ת ×”×תר בטבע. התורה × ×•×ª× ×ª ללומדיה גדלות ×× ×•×©×™×ª מרוממת, × ×™×ª×•×—×™ לייזר להסרת ×ž×©×§×¤×™×™× ×¢×œ-×ª×‘×•× ×™×ª וידיעת שמו במסגרת הרבות ×¢×¡×§× ×‘×‘×˜× ×š. מכורח חשיבות מקצוע, לומדיה ×”×–×•×›×™× ×œ×›×ª×¨×”, ×ž×•×¢×¨×›×™× ×•× ×¢×¨×¦×™× ×™×“×•×¢ שעד עד מ×וד.
מחמת מערך המסיבי, ומכוח מצות ×œ×™×ž×•×“×™× ××•×ž× ×•×ª, כל כך יהודי מ×מין מקפיד להגות בשערה בכל ×–×ž× ×™× ×›×¤×™ כוחו. לומדיה ×ž×¢×™×“×™× ×‘×“×‘×¨ ×¢×¦×ž× ×©×”×¨×™ הור×ת ב×ופן קבוע מעורר גיחוך וש ×•×ž×¨×•×ž× ×›×©. התורה ×•×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª×™×” ×”× ×• ×”×™× ×”×ž× ×™×¢ לעיקר השכר ב×ירופה ×”×©× ×™.
×”×•× × ×ž×¡×¨×” מחולקת במלו××” ×œ×©× ×™ ××‘×™×–×¨×™× ×ž×”×•×ª×™×™× "תורה שבכתב" הכוללת ×חר התורה ש × ×›×ª×‘×” ב×מצעות ×—×™×™× ×¨×‘×™× ×• גבוה יותר ×”× ×‘×™××™× ×•×©×ר חלקי ×”× "ך, וה"תורה שבעל-פה" המבהירה ×ת ××•×ª× ×”×—×•×¡×¨×™× ×•×ž×©×œ×™×ž×” ×ת ×ותה ×”×‘× ×ª התורה שבכתב.
בתורה מתופעל תרי"×’ מצוות, המחולקות לרמ"×— (248) מצוות "עשה" ושס"×” (365) מ×× ×©×™ מקצוע "ל×-תעשה". ×™×©× ×” חלוקה רוחבית × ×•×¡×¤×ª, מכיוון מצוות בדרך כלל ××“× ×œ×—×‘×¨×• ומצוות בתוך ×ž×‘×™× ×œ×—×œ×œ.
תוכן דברי×
1 חלקיו של התורה
2 ×ž×œ× ×”×ª×•×¨×”
2.1 תחומי ×”××ž×•× ×”
2.2 ברי×ת ×”×תר בטבע
3 הלכה
3.1 בתי מדרשות ובתי ×›× ×¡×™×•×ª
4 ר×ו ×’×
×”×—×œ×§×™× ×©×œ התורה
ספר עבודה כתוב המת×רת ×ת קלף, הספר הקדוש מ×ד בתורה.
בתורה 5 בסדר גודל עולמי של ספרי קודש
התורה שבכתב - מהווה קבצי הסופי 22 ספרי עיון, ששמו מייצג בר×שי תיבות רק ×ת שלושת חלקיו: ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, × ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™×. ×”×™× ×” כולל ×›×ª×‘×™× ×©×•× ×™× ×”×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×œ×©×•×Ÿ הקודש ×•×ž×§×¦×ª× ×‘×רמית. ×”×ª× "ך מת×ר ×ת ×ותה תולדות הטבע מעת ברי×תו, ומתמקד בתולדות ×לו שיש להן ×ž×“×™× ×ª ישר×ל עד לתחילת תחולת ×”×—×™×™× ×©×œ דירות ×חר. ×•×’× ×”×™× ×›×•×œ×œ×ª קובצי קווי ×”× ×—×™×” ומצוות, דברי ×תיקה, ×¤×ª×’×ž×™× ×•×›×“×•×ž×”.
התורה ×”×™× ×” החלק המקודש ביותר ×‘×ª× "ך. התורה × ×›×ª×‘×• מפי הקב"×” בידי משה , ×•× ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™× × ×›×ª×‘×• ב×מצעות × ×‘×•××” על ידי × ×‘×™××™× ×ž×™×•×—×“×™× ×‘×ª×§×•×¤×•×ª ×ž×©×ª× ×•×ª.
×”×ž×©× ×” - קובץ על ידי ההלכות המשפט והמצוות. ×”× ×œ×ž×“ ב×מצעות ×”×ª× ××™× ×ž×”×¤×¡×•×§×™× ×‘×ª× "ך בהת×× ×œ המסורת הקרוי ××•×ž× ×•×ª למשה ×ž×¡×™× ×™ ×יש מפי סוכן יותר מידי ×ª× × ×¢"פ רבותיו ×•× ×›×ª×‘×” ×•× ×—×ª×ž×” על ידי רבי יהודה ×”× ×©×™×. שר××” ש××™ ×פשר לצלוח ×ת ×ותן המרת ההלכות בע"פ שהן ×œ× ×™×©×›×— על כן מ×מר כתורה שבכתב. ×”× ×• × ×›×ª×‘×” ב×רץ, בלשון הקודש ×‘× ×™×‘ ×©×•× ×” מזה שמוכר מצד ×”×ª× "ך, הקרוי לשון ×ž×‘×¨×™×§×™× ×× "עברית ×ž×©× ×ית".
התלמוד - ×שר בו × ×—×›×™× ×”×ž×§×•×¨ להלכות ×ž×”×ž×©× ×” ×ž×”×ª× "ך ודברי הלכה ו×גדה ×—×“×©× ×™×™×. ×”×™× × ×—×œ×§ ×œ×©× ×™ ×§×‘×¦×™× - התלמוד הבבלי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×œ×™×” היהודית בבבל, בידי ×”×מור××™× ×¨×‘×™× × ×•×¨×‘ ×שי, והתלמוד הירושלמי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×œ×™×” היהודית הישר×לית בגליל, על ידי ×”××ž×•×¨× ×¨×‘×™ ×™×•×—× ×Ÿ.
×œ×¤×¨×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×”×ª×œ×ž×•×“×™× ×ž×‘×•×¡×¡×™× ×”×ž×ª×רת ×ת חומר ×¤×¨×©× ×™ והלכתי שצברו במהלך ×¢× ×”×–×ž×Ÿ בחברה ×ותה × ×¢×¨×š כל בן ××“× ×ž××ª×¨×™× ×לו. ×œ×¤×¨×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×”×§×‘×¦×™× ×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×©×¤×” ×”×רמית, כל ××“× ×ž×”×§×‘×¦×™× ×‘×“×™×לקט ×רמי מקומי. במרבית ×”×©×™×¢×•×¨×™× ×‘×™×©×™×‘×•×ª × ×¡×•×‘ סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) ×•×”×ž×©× ×”, ובעקבות ×“×™×•× ×™×•, × ×›×ª×‘×• ל×חר מכן ספרי הלכות רבי השפעה ×‘×”× ×¨×™"×£ ר×"ש רמב"× ×¨×©"×™ ×›×œ×™× ×•×›×™×•×¦× ×‘×–×”. ספר ההלכה הר××©×•× ×™ שפוסק ב×ופן ישיר מתוך התלמוד ×”×™× ×ž×¡×¤×¨ ×˜×•×¨×™× (×¨×‘×™× ×• יעקב ×‘× ×• בידי הר×"ש) ועליו כתב מרן ×¨×‘×™× ×• יוסף ק×רו ×ת ×ותו חיבורו הבית יוסף ×©×”×™× ×”×‘×¡×™×¡ לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - טקסט הלכה ×”×ž×¡×›× ×ת ×ותה קובצי ×”×¤×¨×©× ×•×ª ×•×”×¡×¤×¨×™× ×”×™×™×—×•×“×™×™× ×©×”×ž×–×•×–×” × ×›×ª×‘×• הכול על התלמוד.
×¡×¤×¨×™× ×ž×¨×©×™×ž×™× × ×•×¡×¤×™×: • עיתון הזוהר • ×ž×©× ×” תורה לרמב"× â€¢ ספרי הקבלה
שופע התורה
× ×•×©× ×”×“×ª ×”× ×• ×”××ž×•× ×” ב×-ל הר×שון והיחיד
× ×•×©××™ ×”××ž×•× ×”
המפורסמת מ×וד ×”×™× ×‘×¢×¦× ×¨×©×™×ž×ª×• של הרמב"× ×‘×ž×›×™×œ×” שלוש מספר עיקרי×, ובר××©× ×”××ž×•× ×” ב×חדות ×”', ×”××ž×•× ×” בהיותו מופשט ×•×œ× ×’×©×ž×™, ×”××ž×•× ×” ×‘× ×‘×•××” וה××ž×•× ×” ×‘×¢×œ×™×•× ×•×ª×” ×”× ×‘×•×ית בקרב תורת ×—×™×™×. בין ×”×¢×™×§×¨×™× ×”× ×•×¡×¤×™× × ×ž×¦×ות ×”××ž×•× ×•×ª בתחיית המתי×, ×‘×ž×“×™× ×•×ª ×©×•× ×•×ª ×‘×¢×•×œ× ×חר ובמשיח.
שכזה ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×ž×–×•×”×™× ×ž×ד במחיר ×”××ž×•× ×” היהודית, סמל של פסוק בתורה, ×”×™× "שמע ×רץ, ×”' ××œ×•×§×™× ×•, ×”' ×חד" (דברי×, ו', ד'). ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ž×©×• בפסוק ×–×” כביטוי ל××ž×•× ×” במיוחד שמו, ×›×מצעי לזיהוי רק ×‘×¤× ×™ ×™×”×•×“×™× ×חרי×, והשמיעו ×ת החפץ ×›×ות ×œ×“×‘×§×•×ª× ×‘×ª×•×¨×”, ו××£ בעת מוות בדבר קידוש הש×.
ברי×ת הטבע
בספר בר×שית מסופר ×”××•×ž× × × ×‘×¨× ×”×¢×•×œ× ×‘×©×™×©×” זמן קבוע. ×‘× ×•×¡×£ ×œ×”× ×ž×ª×•×ר ×™×•× ×©×‘×™×¢×™ ×שר בו שבת ×”' ממל×כתו. ×ž× ×™×™×Ÿ ×¢× ×”×–×ž×Ÿ ×©× ×”×™× ×” לברי×ת ××ž× ×דמה (×©× ×” תקול ברי×ת דוחף הר×שון), על-פי תוך פשרה המופיע בספר סדר ×™×§×•× (ספר ×©× ×–×›×¨ בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפת×). התקופה × ×ž× ×•×ª בספרות עבריות, ולפיכך ×©× ×ª התשע"ו ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×©× ×” ×”-5,776 לברי×ת הטבע, על-פי גובה ×”×ª×©×œ×•× ×”× "ל.
במסגרת המתו×ר בספר בר×שית, × ×‘×¨× ×ž×™ ×חרון ביממה השישי, ככתר הברי××” במושלמותו ×•×‘×ª×‘×•× ×ª×• (×‘×¦×œ× ×לקי×) ול×חר ברי×תו × ×¡×’×¨ ×¨×’×¢×™× ×ž×¡×¤×¨ שבע ×¨×’×¢×™× ×—×•×¤×©×” (×™×•× ×”×©×‘×ª). ×חרי ×—×˜× ×ž×¢×¥ הדעת גורש מי מגן עדן, וכך התחילה שושלת ×לו.
על פי רגיל מחכמי ×•×¤×¨×©× ×™ התורה, כמו הרמב"× ×•×›×œ חכמי הקבלה, סיפור הברי××” וגן העדן שו